موسسه اموزش عالی حوزوی معصومیه خواهران -قم المقدسه

معاون تهذیب و امور فرهنگی معصومیه خواهران از اعزام ۳۲ مبلغ خواهر به 19استان درسراسر کشور، جهت تبلیغ در ماه مبارک رمضان خبر داد

سرکار خانم محمدی معاون تهذیب و امور فرهنگی موسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه خواهران با بیان این خبر افزود: این مبلغین سرمایه اصلی مؤسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه خواهران بوده و از خواهران مشغول به تحصیل در مقاطع سطح 2و3و4 مؤسسه می باشند.ضمن اینکه تعدادی از مبلغین خواهر مؤسسه نیز در سطح استان قم مشغول به تبلیغ شده اند.

@masoumiyeh

????استاد حمید سبزواری شاعر پیشکسوت عرصه فرهنگ و ادب پارسی ساعاتی قبل در بیمارستان تریتا تهران در پنجمین شب از ماه مبارک رمضان به رحمت ایزدی پیوست.
????او از ۱۴ سالگی شروع به سرودن شعر کرد و هزاران بيت را به رشته تحرير در آورده و تاکنون بيش از 900 اثر از آثار استاد به عنوان سرود و آهنگ‌هاي انقلابي توليد شده است.
????حسين ممتحنی بعدها به حميد سبزواری، شهر زادگاهش شهرت يافت.
????پير شعر انقلاب و خالق اشعار ماندگار خمينی اي امام، شهيد مطهر و ده‌ها اثر دیگر به علت عوارض کهولت سن، دیشب، در بيمارستان تریتا جان به جان آفرین تسلیم کرد.
????استاد سبزواری را مي توان از آن دست شاعراني دانست که هيچ گاه از تحولات پيراموني جامعه غافل نمانده و با خلق آثار بديع چه در دوران طاغوت و چه پس از انقلاب همواره در خط مقدم جنگ نرم عليه استبداد و استکبار ايستاده است.
⚫️☑️مراسم تشیع پیکر مرحوم حمید سبزواری، فردا، یكشنبه 23 خردادماه، ساعت 10صبح، ازحوزه هنری تا تالار وحدت تهران برگزار می‌شود و از آن‌جا پیكر این شاعر فقید به زادگاهش سبزوار برای تدفین منتقل خواهد شد.

@masoumiyeh

✍ در زمان قاجاریه، در کنار سفارت حکومت عثمانی در تهران، مسجد کوچکی وجود داشت.
امام جماعت آن مسجد می گوید: شخص روضه خوانی را دیدم که هر روز صبح به مسجد می آمد و روضه حضرت زهرا(س) را می خواند و به خلیفه دوم و اهل سنت ناسزا می گفت، و این درحالی بود که افراد سفارت و تبعه آن که سنّی بودند، برای نماز به آن مسجد می آمدند.

روزی به او گفتم: تو به چه دلیل هر روز همین روضه را می خوانی و همان ناسزا را تکرار می کنی؟ مگر روضه دیگری بلد نیستی؟! او در پاسخ گفت: بلدم؛ ولی من یک نفر بانی دارم که روزی پنج ریال به من می دهد و می گوید همین روضه را با این کیفیت بخوان. از او خواستم مشخصات و نشانی بانی را به من بدهد. فهمیدم که بانی یک کاسب مغازه دار است.

به سراغش رفتم و جریان را از او پرسیدم. او گفت: شخصی روزی دو تومان به من می دهد تا در آن مسجد چنین روضه ای خوانده شود. پنج ریال به آن روضه خوان می دهم و پانزده ریال را خودم برمی دارم.
باز جریان را پیگیری کردم، سرانجام با یازده واسطه! معلوم شد که از طرف سفارت انگلستان ???????? روزی ۲۵ تومان برای این روضه خوانی با این کیفیت مخصوص (برای ایجاد تفرقه بین ایران شیعی و حکومت عثمانی سنی) داده می شود که پس از طی مراحل و دست به دست گشتن، پنج ریال برای آن روضه خوان بیچاره می ماند.

????منبع: کتاب هزار و یک حکایت اخلاقی به قلم محمدحسین محمدی

???? رهبر انقلاب (20/12/94): در ذکر مناقب آن بزرگوار (حضرت زهرا(س)) باید دقت شود که مسائل اختلاف‌افکن مطرح نشود، زیرا امروز سیاست اهریمنی جبهه‌ استکبار ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی است.
⚠️هشیار باشیم

????????
????
@masoumiyeh

به گزارش روابط عمومی مؤسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه(خواهران) نشست تریبون آزاد با موضوع عفاف و حیا از سلسله مباحث “حجاب طلبه، بایدها و نبایدها” در مؤسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه(خواهران) با حضور خانم ها خیاط نوری، معاونت محترم آموزش مؤسسه و محمدی، معاونت تهذیب و امور فرهنگی مؤسسه، دوشنبه: 21/2/1395 و با حضور طلاب، اساتید و مسئولین، در سالن اجتماعات مؤسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه (خواهران) برگزار گردید.
در ابتدای این نشست که با پخش صامتی از بیانات ارائه شده از تریبون قبلی در قالب پاور پوینت همراه بود. یازده تن از طلاب در بازه زمانی 5 تا 10 دقیقه، به تبیین آراء و دیدگاه های خود در مسأله حیا و عفاف و پوشش خاص طلاب خواهر پرداختند.
پس از آن تعدادی از طلاب با نقد نظرات ارائه شده، دیدگاه خود را برای سایر طلاب بازگو نمودند.
در ادامه این نشست سرکار خانم محمدی جمع بندی مختصر و جامعی از نظرات و آراء ارائه شده از ابتدای جلسه را برای حضار قرائت نمودند و در نهایت، سرکار خانم نوری به برخی از سؤالات ایجاد شده برای طلاب پاسخ دادند.

طلوع ماه در مدینه
زمین مدینه با نیم نگاه خورشید روشنایی می گرفت و تابش طلایی آفتاب، جمعه، چهارمین روز شعبان سال 26 هجری را نوری دیگر می بخشید. بلور دلهای شیفتگان امیرالمؤمنین علی(ع) لبریز از شور و عشق شده بود و آغوش کوچه های بنی هاشم به روی زائران خانه حضرت گشاده می نمود. چهره علاقه مندان اهل بیت (علیهم السلام) را شبنم شادی فرا گرفته بود و برای دیدار نورسیده مولای خویش بر یکدیگر پیشی می گرفتند. شور و هلهله خانه علی(ع) و «فاطمه کلابیه » را فرا گرفته بود و نگاه همگان به سخاوت لبان مولا بود تا انتخاب نام طفل را نظاره کنند و شیرینی اولین کلام او را بیابند.
در این هنگام گویی مام کودک، ام البنین (علیها السلام) نوزاد را به علی(ع) تقدیم کرد. امام فرزند دلبند خود را به سینه چسباند، با صدایی آسمانی در گوش راست فرزند اذان و در گوش چپش اقامه گفت تا در گلستان وجود او شاخسار ایمان و عشق به «توحید» و «نبوت » نمایان شود; تا از بلندای همتش آبشار شوق به «امامت » جاری شود و تا همیشه ایام در سایه سار «ولایت » سروی سبز باشد.
چون نسیم اذان و اقامه بر روان پاک و سپید طفل وزید، امام(ع) با واژه ای مهرآفرین و روح افزا، نام فرزند را بیان فرمود: «عباس » یعنی شیر بیشه شجاعت و قهرمان میدان نبرد. دلاوری از شجاعان اسلام و قهرمانی که در برابر باطل و ستم عبوس و خشمگین است و در مقابل خیر و نیکی شادان و متبسم.
رواق چشمان اطرافیان را هاله ای از عشق و امید فرا گرفته بود. فاطمه کلابیه بیش از دیگران از خشنودی امام علی(ع) شادمان و خرسند بود.
در این لحظه، الماس بوسه علی(ع) بر بلور وجود طفل نشست و پیکر کوچک عباس با اولین نوازش و عاطفه آشنا شد; اما این شادمانی لحظاتی بعد با توفان غم درهم پیچیده شد. ناگهان گوهر اشک از دیدگان امیرمؤمنان(ع) بر سینه سیمایش پدیدار شد، صدای گریه آن حضرت دلها را مالامال از اندوه ساخت و فرمود: گویا می بینم این دستها یوم الطف در کنار نهر فرات در یاری برادرش حسین از بدن جدا خواهد شد.
هفتمین روز میلاد
علی(ع) در هفتمین روز میلاد، فرزند دلبند خود را خواست. طبق سنت پسندیده اسلام، موهای زیبایش را تراشید و هم وزن آنها، طلا یا نقره به مستمندان داد. سپس گوسفندی، به عنوان عقیقه، ذبح کرد تا به برکت آن صدقات و این قربانی پیکر پاک عباس عزیز پا برجا و سالم ماند و ایام زندگانی اش طوبای برکاتی جاودان شود.
گفتار امام(ع) و نام حماسی نوزاد دفتر طلایی خاطرات او را در مقابل دیدگان آشنایان می گشود. از این رو بر بینش علی(ع) آفرین می گفتند و انتخاب عقیل را می ستودند.
آنها از روزی یاد می کردند که امیرمؤمنان(ع) برادرش عقیل را طلبید تا از بلندای «علم انساب » نگاهی به قبایل مختلف بیفکند، خانواده ای شجاع را انتخاب کند و انگشت اشاره بر بانویی پاک و عفیف نهد تا فرزندانی دلاور، سرآمد و شیردل به دنیا آورد.
پس از مدتی تحقیق و ژرف نگری، عقیل «فاطمه کلابیه » (ام البنین) را برگزید.
دوران کودکی عباس
در روزهای کودکی عباس، پدر گرانقدرش چون آیینه معرفت، ایمان، دانایی و کمال در مقابل او قرار داشت و گفتار الهی و رفتار آسمانی اش بر وی تاثیر می نهاد. او از دانش و بینش علی(ع) بهره می برد. حضرت در باره تکامل و پویایی فرزندش فرمود: ان ولدی العباس زق العلم زقا; همانا فرزندم عباس در کودکی علم آموخت و به سان نوزاد کبوتر، که از مادرش آب و غذا می گیرد، از من معارف فرا گرفت.
در آغازین روزهایی که الفاظ بر زبان وی جاری شد، امام(ع) به فرزندش فرمود: بگو یک.
عباس گفت: یک
حضرت ادامه داد: بگو دو
عباس خودداری کرد و گفت: شرم می کنم با زبانی که خدا را به یگانگی خوانده ام، دو بگویم. (10)
پرورش در آغوش امامت و دامان عصمت، شالوده ای پاک و مبارک برای ایام نوجوانی و جوانی عباس فراهم کرد تا در آینده نخل بلند قامت استقامت و سنگربان حماسه و مردانگی باشد. گاه که علی(ع) با نگاه بصیرت آمیز خود آینده عباس را نظاره می کرد، با لبختدی رضایت آمیز، سرشک غم از دیدگان جاری می کرد و چون همسر مهربانش از علت گریه می پرسید، می فرمود: دستان عباس در راه یاری حسین(ع) قطع خواهد شد.
آنگاه از مقام و عظمت پور دلبندش نزد خداوند چنین خبر می داد: پروردگار متعال دو بال به او خواهد داد تا به سان عمویش جعفر بن ابی طالب در بهشت پرواز کند. (11)
ایام نوجوانی و جوانی
محبت پدری گاه علی(ع) را بر آن می داشت تا پاره پیکرش را ببوسد (12) ، ببوید و با آداب و اخلاق اسلامی آشنا سازد. از اینرو لحظه ای عباس را از خود دور نمی ساخت. فرزند پاکدل علی(ع) در مدت 14 سال و چهل و هفت روز، که با پدر زیست، همیشه در حرب و محراب و غربت و وطن (13) در کنار او حضور داشت.
در ایام دشوار خلافت، لحظه ای از وی جدا نشد (14) و آنگاه که در سال 37 هجری قمری جنگ صفین پیش آمد، با آن که حدود دوازده سال داشت، حماسه ای جاوید آفرید. (15)
کنیه های مهرافروز
دیباچه صفات اخلاقی افراد و فهرست فضایل معنوی انسانها در کنیه آنان نمایان است. عباس(ع) انسانی آسمانی بود که بلندای عظمتش کنیه های بسیاری برای او پدید آورد. «ابوالفضل » مشهورترین کنیه اوست. این کنیه برخی از صاحب نظران را بر آن داشت تا شعاع چشمگیر شخصیت عباس را بستر این واژه بدانند. ویژگیهای دوران کودکی و شکوهمندی روح افزای نوجوانی او نشان از بزرگی مقام وی داشت. بسیاری از فرهیختگان و شعرا بهره مندی از فضایل فراوان را علت این لقب دانسته اند. (17)
از سوی دیگر، پاره ای از محقان و اندیشمندان بهره مندی از نعمت وجود فرزندی به نام «فضل » را دلیل این کنیه شمرده اند.
«ابوالقاسم » کنیه ای دیگر است. مورخان، با ژرف نگری در واژه های معرفت آفرین زیارت اربعین، این کلمه را کنیه آن حضرت دانسته اند. آنجا که جابر انصاری خطاب به این رادمرد الهی می گوید:
السلام علیک یا اباالقاسم، السلام علیک یا عباس بن علی
سلام بر تو، ای پدر قاسم; سلام بر تو، ای عباس بن علی. (18)
القاب تابناک
1. قمر بنی هاشم (19)
بهره مندی بسیار عباس از جمال و جلال و سیمای سپید و زیبا و سیرت سبز و نورانی، زمینه ساز این لقب است.

2. باب الحوائج (20)
کریمی از دودمان کریمان که چون حاجتمندی سوی او روی کند، خواسته هایش را برآورده می سازد.

3. طیار (21)
بیانگر مقام و عظمت حضرت عباس(ع) در فضای عالم قدس و بهشت جاودان است.

4. الشهید (22)
شهادت، که نشان نمایان ابوالفضل(ع) است و در چهره حیات او درخشندگی بسیار دارد، زمینه ساز این لقب است.

5. سقا (23)
دلاوری عباس در صحنه های حیرت آور آب رسانی به تشنگان، سبب این لقب شد.

6. عبد صالح (24)
لقبی که حضرت صادق(ع) در زیارت عموی گرانقدرش بدان اشاره دارد:
السلام علیک ایها العبد الصالح.»
سلام بر تو، ای بنده صالح خدا.

7. سپهسالار
صاحب لواء یا سپهسالار لقب بزرگترین شخصیت نظامی است و عباس در روز عاشورا این لقب را از آن خود ساخت.

8. پرچمدار و علمدار
یادآور دلاوی و حفظ لشکر در برابر دشمن است. علمداری عباس(ع) این لقب را برایش به ارمغان آورد.

9. ابوقربه (صاحب مشک)، عمید (یاور دین خدا)، سفیر (نماینده حجت خدا)، صابر (شکیبا)، محتسب (به حساب خدا گذارنده تلاشها)، مواسی (جانباز و مدافع حق)، مستعجل (تلاشگری مهربان در برآوردن حاجات دیگران) و … از دیگر لقبهای ابوالفضل است.
پی نوشتها:

- بطل العلقمی، عبدالواحد المظفر، ج 2، ص 6; اعیان الشیعه، سید محسن امین، (ده جلدی)، ج 7، ص 429.
2- مولد العباس بن علی(ع)، محمدعلی الناصری، ص 46; قمری بنی هاشم، عبدالرزاق المقرم، ص 17.
3- العباس بن علی، ص 25; زندگانی قمر بنی هاشم، ص 53 - 54.
4- همان.
5- روز کربلا (عاشورا).
6- خصائص العباسیه، ص 119; زندگانی قمر بنی هاشم، ص 53.
7- العباس بن علی، ص 25.
8- برخی از مورخان ازدواج امیرمؤمنان علی(ع) با ام البنین را پس از وفات فاطمه زهرا(س) می دانند و بعضی دیگر معتقدند این وصلت خجسته پس از ازدواج علی(ع) با امامه صورت گرفته است.
9- ثمرات الاعواد، ج 10، ص 105; مولد العباس بن علی(ع)، ص 62.
10- فرسان الهیجاء، ج 1، ص 190; مستدرک وسائل الشیعه، ج 3، ص 815.
11- قمر بنی هاشم، ص 19; مولد العباس بن علی(ع)، ص 60.
12- مولد العباس بن علی(ع)، ص 60.
13- همان، ص 63.
14- بطل العلقمی، ج 2، ص 6.
15- وسیلة الدارین، ص 269; مولد العباس بن علی(ع)، ص 64.
16- مولد العباس بن علی(ع)، ص 56; مقاتل الطالبین، ص 89.
17- سر السلسله و عمدة الطالب، ص 356; العباس، ص 80 - 81.
18- العباس، ص 80; بحارالانوار، ج 101، ص 330.
19- سپهسالار عشق، احمد لقمانی، ص 32.
20- العباس بن علی(ع)، ص 30.
21- بطل العلقمی، ج 2، ص 108 -109.
22- همان.
23- العباس بن علی(ع)، ص 35.
24- همان، ص 124.